#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הרי עלי צפורים, רבי מאיר אומר נזיר וחכמים אומרים אינו נזיר: מ""ט דר""מ [מדוע לא נימא שקיבל עליו צפורים לקרבן. ומהיכי תיתי נזירות, הרי נזיר טהור לא מביא צפרים]. 2 <b>ונפק""מ</b>. [ע""פ פי' התוס']."	"<font color=""#080000"">ר""ל- ציפרין סמוכין לשער קיבל עליו, 
דסמוכין גבי נבוכדנצר, וס""ל לר""מ מתפיס איניש במידי דסמיך ליה [עי' תוס' שהוא 
בצירוף מה ששייך צפרין בנזיר טמא].<br>ר""י- שמא צפורי נזיר טמא קיבל. פי' מצוה 
ששייך בה צפורים. ויותר משמע מצפורי נדבה, מדלא קאמר קן.<br>ואיירי לשניהם בנזיר 
טהור עובר לפניו [ובנזיר טמא מבואר בגמ' בשו""ט דר' יוחנן, דאמרינן שקיבל עליו 
קרבנותיו].<br>ונפק""מ באמר צפרין סמוכין לשער עלי, ולא היה נזיר עובר לפניו. שלר""ל 
כיון שגם בלי שאמר כך מתפרש כך, כשאמר לא צריך נזיר עובר לפניו.</font>"	נזיר ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע אומר ימין הרי זו שבועה. הו""א ומסקנא [בקצרה]."	"הו""א- דסמוך לשבועה [וירם ימינו וגו' וישבע]. וחזינן דמתפיס איניש במידי דסמיך ליה [בפסוק].<br>ודחינן- היא גופה שבועה. נשבע ה' בימינו. וכן בשמאל- ובזרוע עוזו."	נזיר ג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מיין ושכר יזיר. מה ילפינן מזה- לרבנן. ב] לר""ש- 3 תי'."	"א] נזר מן החרצנים וכדו' הרי זה נזיר וכל דקדוקי נזירות עליו. [ולר""ש אינו נזיר].<br>ב] לאסור יין מצוה כיין הרשות, שאם נשבע שאשתה ונזר, חל נזירות. אף שמושבע ועומד. [אבל קידוש והבדלה על היין הוא רק דרבנן ולא צריך פסוק שחלה הנזירות על זה].<br>ב' לג""ש לנכנס למקדש שלא חייב על משקין המשכרין חוץ מיין, דלא כר' יהודה.<br>ג' לשיטתו שאין איסור חל על איסור, איצטריך לנשבע שלא ישתה וחזר ונדר בנזיר, שלוקה גם משום נזירות.<br>[סיכום- שבועה שאשתה, שלא אשתה. ולג""ש]."	נזיר ג:		
